O Flagelo do Anti-semitismo

Porque é que o antissemitismo parece tão galopante na sociedade atual? O mundo inteiro prestou atenção em dezembro passado, quando dois homens armados abriram fogo contra uma celebração de Hanukkah ao ar livre na praia de Bondi, em Sydney, na Austrália, matando 15 pessoas e ferindo outras três dezenas. Em março deste ano, foram registados pelo menos oito ataques violentos contra sinagogas nos Estados Unidos e na Europa.

Podemos culpar os Islamitas radicalizados por isso? Embora o extremismo Islâmico tenha a sua quota-parte de culpa, não explica os sentimentos antissemitas generalizados expressos em toda a Grã-Bretanha e noutras nações ocidentais após o ataque terrorista do Hamas a Israel, a 7 de Outubro de 2023. Numa semana após o ataque do Hamas, a Polícia Metropolitana de Londres registou um aumento de sete vezes nos incidentes e ataques antissemitas em comparação com o mesmo período do ano anterior ("'Aumento massivo' de suspeitas de crimes antissemitas em Londres", The Guardian, 13 de Outubro de 2023). E note-se: isto foi antes de Israel ter montado a sua enorme resposta em Gaza à violência do Hamas. Os protestos anti-Israel em Londres foram tão intensos que o governo do Reino Unido declarou o grupo Britânico Acção Palestiniana uma organização terrorista e, por isso, proibiu-o de operar no Reino Unido.

As Raízes do Anti-semitismo

As razões para a manifestação do anti-semitismo variam consoante a região do mundo em questão. No entanto, o sentimento por detrás das palavras que Hamã proferiu ao rei Assuero, governante do Império Medo-Persa no século V a.C., ainda ressoa na mente de muitos ao redor do mundo: “Há um certo povo disperso e espalhado entre os povos em todas as províncias do teu reino; as suas leis são diferentes das de todos os outros povos, e eles não guardam as leis do rei. Portanto, não convém ao rei deixá-los permanecer” (Ester 3:8).

É compreensível que os Muçulmanos — que acreditam que as bênçãos de Abraão foram transmitidas através de Ismael — se oponham à compreensão Judaica, tal como é apresentada nas Escrituras, de que essas bênçãos foram transmitidas aos descendentes de Isaac. Trata-se de uma divergência teológica. Mas, entre os mais radicalizados, esta é considerada uma justificação para o assassinato.

E o mundo Islâmico não está sozinho nas expressões de anti-semitismo. As nações nominalmente “cristãs” têm um longo historial de comportamentos anti-semitas, frequentemente justificados pelas autoridades religiosas da época como uma consequência merecida do assassinato de Cristo pelos Judeus. Mas a maioria dos manifestantes actuais no Ocidente não é de todo religiosa; universidades seculares e indivíduos com formação universitária têm estado na linha da frente dos protestos contra Israel. Algo mais está em causa.

Considere-se o caso da Irlanda, que durante o Holocausto recusou a entrada a cerca de 90% dos Judeus que ali procuraram refúgio. Para que não sejamos tentados a culpar o passado católico Romano da nação por isso, devemos notar que a Irlanda de hoje se tornou bastante secularizada — e distante da história, com pesquisas que mostram que cerca de um quinto dos Irlandeses nega o Holocausto ou acredita que foi “demasiado exagerado”. E depois de ter chamado a Israel um “Estado terrorista”, a presidente Irlandesa, Catherine Connolly, tomou posse em Novembro passado, recebendo 63% dos votos.

Do Antissionismo ao Antissemitismo

Então, porque é que uma nação secular se inclinaria para o antissemitismo? A experiência mostra que é um pequeno salto do sentimento anti-Israel para o anti-semitismo, dado que a nação de Israel fundamenta firmemente a sua identidade na sua compreensão das Escrituras. Quer sejam religiosos ou não, os Judeus em Israel vêem o Êxodo do Egipto como um aspecto fundamental do seu ethos. Embora o primeiro-ministro Benjamin Netanyahu não se apresente como religiosamente devoto, é o único líder do mundo ocidental que usou a Bíblia para justificar a existência da sua nação perante as Nações Unidas. Descreveu ainda os benfeitores Iranianos do Hamas como "Amaleque", um antigo inimigo de Israel na Bíblia.

Tal fundamento nas Escrituras está em desacordo com as sensibilidades ocidentais modernas, mas vai para além disso. Quando o professor Alex Priou, da Universidade de Austin, visitou Israel, ficou impressionado com a frequência com que os Israelitas utilizavam conceitos e instruções bíblicas para estruturar e justificar o seu modo de vida. Priou observou que nem todos os Israelitas são biblicamente alfabetizados, mas a Bíblia influenciou repetidamente as suas ações e decisões, embora a sua nação tenha sido nominalmente fundada em princípios seculares após a Segunda Guerra Mundial e o Holocausto. As pessoas, hoje em dia, esquecem-se frequentemente de que a União Soviética — que não era amiga da religião — foi a primeira nação a reconhecer oficialmente o recém-criado Estado de Israel em 1948.

De facto, David Ben-Gurion e a primeira geração de líderes Israelitas defenderam o secularismo. O Partido Trabalhista socialista dominou a política durante a maior parte das primeiras três décadas de existência do Estado. A controversa decisão do General Moshe Dayan de renunciar ao controlo do Monte do Templo após a sua captura pelas forças Israelitas durante a Guerra dos Seis Dias de 1967 é disso exemplo, pois considerava claramente as preocupações religiosas subordinadas à protecção da nação. Até Menachem Begin, líder do partido de oposição Likud, tinha a mesma visão de um Estado secular. Os primeiros imigrantes que regressaram a Israel após a Segunda Guerra Mundial eram sobretudo da Europa e tinham experimentado o socialismo e o secularismo em certa medida.

Mas quando os Judeus mizrahi chegaram do Norte de África e de países do Médio Oriente, como o Iémen e o Iraque, na década de 1950, trouxeram para Israel uma experiência muito diferente — uma em que o conceito de assimilação secular não existia. Frequentemente mais devotos do que os imigrantes asquenazes secularizados da Europa, transformaram o tecido religioso do Estado. Isto criou um paradoxo: embora tenha sido a perseguição aos Judeus que levou os Estados-membros das Nações Unidas a apoiarem de forma esmagadora a partilha da Palestina para criar uma pátria Judaica, o papel crescente do Judaísmo nessa pátria colocou em risco grande parte desse apoio.

Quatro Tribos, Três Delas Religiosas

O ex-presidente Israelita Reuven Rivlin expressou uma característica proeminente da vida Israelita num discurso de 2015 que ficou conhecido como o discurso das “Quatro Tribos”. Rivlin destacou como a sociedade Israelita estava tribalizada, com os Seculares, Nacional-Religiosos, Ultraortodoxos e Árabes Israelitas a formarem grupos separados que partilham pouca ou nenhuma interação. Lembre-se de que três dos quatro grupos são religiosos — e que o grupo Secular está a diminuir. Ao contrário do resto do mundo ocidental, não existe integração entre estes grupos, cada um exibindo diferenças fundamentais na educação, nos valores básicos e na forma como vêem a natureza do Estado de Israel. E cada uma destas identidades incompatíveis está ancorada na sua perspectiva particular sobre a religião.

Para um exemplo de quão profundamente a religião desempenha um papel em Israel, considere o resumo do blogue do Times of Israel de 12 de Março de 2026. Abriu com um artigo intitulado “Estamos a construir o Terceiro Templo?” Eliezer Wolf escreve: “Sim, os Judeus acreditam que o Templo será reconstruído um dia — mas, ao contrário das teorias da conspiração que se espalham, a tradição Judaica diz que estamos longe de o construir agora.” O que é notável é que o autor cita então inúmeras passagens das Escrituras para justificar a sua crença, expondo os fatores que atualmente impedem a realização deste ideal.

Uma discussão sobre a justificação para a construção de um templo em Jerusalém não seria manchete em nenhum jornal ocidental. Se fosse publicada, estaria escondida em alguma secção cultural do jornal. Dito isto, quando os Judeus começarem a construir um templo, a indignação contra o que será então condenado como uma prática primitiva poderá muito bem estar na primeira página de todos os jornais e tablóides do mundo.

Secularismo e Anti-semitismo no Mundo

Longe de ser um fenómeno religioso, o crescimento do anti-semitismo desde o final da Segunda Guerra Mundial pode ser atribuído principalmente à ascensão do secularismo no mundo ocidental. Melanie Phillips, conceituada jornalista e escritora Britânica/Israelita, atribui o atual aumento do antissemitismo à mais secular de todas as filosofias políticas — o marxismo (“Judeus do lado errado das letais guerras culturais do Ocidente”, Jerusalem Post, 29 de Março de 2019). Com a infiltração de ideias marxistas no sistema educativo ocidental, não é de admirar que, ao observarmos uma rejeição do modo de vida bíblico para os indivíduos e as comunidades, assistamos simultaneamente a um aumento do ódio contra uma comunidade em particular — os Judeus, que ainda ancoram a sua identidade e prática na sua compreensão das Escrituras.

Mas o ódio à Bíblia também terá um efeito cada vez maior nos não Judeus. O aumento do anti-semitismo está a ocorrer em paralelo com outro fenómeno: a tentativa dos governos de tratar a Bíblia como literatura de ódio e, por conseguinte, limitar a sua utilização. Para horror dos Judeus e dos cristãos, os governos da Escócia, da África do Sul e do Canadá propuseram legislação que limitaria, efetivamente, o uso da Bíblia. Até à data, grande parte desta legislação sobre crimes de ódio procurou criar exceções cuidadosas ao uso religioso genuíno da Bíblia, mas a estrutura está em vigor — e já está a ser testada — para controlar as populações religiosas, impondo restrições mais rigorosas.

Escrevendo ao evangelista Timóteo sobre a natureza da sociedade no fim dos tempos, o apóstolo Paulo falou do egoísmo que prevaleceria e da consequência da perseguição (2 Timóteo 3:1-13). Isto intensificará uma realidade que os cristãos e os Judeus que acreditam na Bíblia têm enfrentado ao longo dos séculos. Falando da perseguição que sofreu, Paulo afirmou claramente que “todos os que desejam viver piedosamente em Cristo Jesus serão perseguidos” (3:12). No entanto, apesar desta expectativa de perseguição, Paulo encoraja Timóteo e aqueles que valorizam a Bíblia a continuarem a seguir as suas instruções.

Jesus Cristo falou também aos seus discípulos sobre o fim dos tempos. Advertiu que os seus verdadeiros seguidores seriam “odiados por todas as nações por causa do meu nome” (Mateus 24:9). Haveria tribulação e martírio numa escala sem precedentes, um tempo de angústia que o mundo nunca tinha experimentado antes (Daniel 12:1). O anti-semitismo é, na sua essência, um “ensaio geral” para a perseguição religiosa ainda mais disseminada que virá.

Quer o mundo secular queira reconhecer ou não, há uma batalha espiritual a ser travada na Terra — e tanto o antissemitismo como a perseguição aos verdadeiros seguidores de Jesus Cristo são manifestações dessa batalha espiritual. O que vemos hoje na ascensão do anti-semitismo no mundo ocidental é uma antevisão do que engolfará a sociedade humana à medida que esta continua a opor-se ao caminho de Deus delineado na sua palavra, a Bíblia Sagrada. Pode aprender mais sobre este tema cada vez mais importante lendo os nossos recursos gratuitos: A Bíblia: Facto ou Ficção? e Quem ou o que é o Anticristo? Ajudarão a compreender o lugar da Bíblia na sua vida e a reconhecer ainda mais o engano anti-Deus que está a crescer à nossa volta.